第二百三十章：阿努比斯

    杨逆也松了口气，心想，当时那老教授可能喝了点酒，讲《山海经》和古埃及的关系，整整说了一下午，自己要是想在这里把前因后果讲明白，估计游戏早就结束了。他简单道：“阿努比斯在古埃及神话中是冥界之王，也就是死神。而在《山海经》中，就有这样一种犬头人身的怪物，哪里死人越多，他就会在哪里出现。在埃及神话中他有一个非常重要的职责，就是同时把守着天堂和地狱的大门。他有一杆审判之秤，一边放置真理之羽，另一边则放置死者的心脏，如果心脏比羽毛轻的话，那么这个人就可以升上天堂，与众神永生，如果心脏比羽毛重的话，这个人将会被

    打入地狱。传说，女法老的木乃伊就是由它亲手制作。”

    这些珠珠在看电影的时候倒也知道一些，似有明悟道：“你是说，我们现在其实就是在天堂和地狱的分界线上。门外就是天堂，门内就是地狱？”

    杨逆点点头：“这样理解也可以。关键还有一点，在埃及神话中，人们普遍认为人死后是可以复生的，这也是木乃伊的由来。而且，这个复生的过程就是要由阿努比斯来进行操作。”这种生死轮回的事情，不得比较感兴趣，点头道：“这倒是跟佛经中讲的有几分相似的地方。杨施主的意思是，这位阿努比斯佛，既把守大门，还掌管生死，那与我们现在的情况很接近呀。可到底槛内是生

    ，还是槛外是生呢？”

    他的最后一句话声音很小，既像是问别人，也更像是在问自己。

    曲奇听到这才恍然大悟道：“还是小不说得明白。好了，反正我是百分之白赞成敲狗头鼓的，你们谁还有意见？”

    说着，还不忘满怀敌意的瞥了珠珠一眼。

    珠珠这人本就没有什么主心骨，只要不用敲那个龟……玄武头鼓，其他的她都没有意见。而且她听杨逆讲了了这么多，也觉得他说的有些道理。

    在这场没有任何线索的游戏中，杨逆能仅凭几幅画就想到这么多，已经是非常难得。

    不得觉得这位阿努比斯佛，跟地藏王菩萨有几分类似，心中不禁多了些亲切感，也点点头表示同意。

    事不宜迟，为了公平起见，这次由珠珠掌槌。杨逆腹黑的想，这比曲奇敲鼓的成功率至少要高出十个百分点。

    曲奇自然是知道他心中所想，气鼓鼓地瞪了他一眼，只是对珠珠的戒备之心更重。

    珠珠的组织强度不低，而且她参加的游戏场次也不少，获得的时间点很多，因此和杨逆相比也不遑多让，这也是为什么在与象头荒兽的对决中，她可以冲锋在前。

    只是，她和蛛蛛两人性格截然不同，所以才会出现精神力和组织强度互点的情况，算是某种意义上的魔武双修了。她也知道在这场游戏中时间宝贵，万一超过了天花病毒潜伏时间，就会有人毒发身亡，因此，她单手握住石槌，用力地敲在了画有犬头的石鼓上，然后握着这柄石槌，快步跑到了杨逆的身后，和曲奇缩在

    一起，一副怕怕的表情。

    曲奇嫌弃的往边上挪了一下。

    同样的事情发生了，先是石鼓从鼓面上开始碎成四大块，随后在墙角立着的九尊兽首石像中，有一个受到鼓声共振的影响，突然崩开一小片指甲大小的石... -->>
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