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第四十三章 历史

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;讲诉完这一切,桦也醒过来,想要说点什么,陈健摆摆手道:“我问,你说。”

    这种夹杂不清和过度惊慌后的问话,一定不能让他们主动开口。

    “他们披着头发?”

    “对。”

    “他们用石斧?是打孔的还是绑着的?”

    “绑着的。”

    “有弓箭吗?”

    “有,但是没有羽毛。”

    “穿着兽皮?这也有兽皮吗?”他指了指自己的胸口,桦的弟弟摇摇头。

    桦回忆起那支羽箭,陈健拿过一支族人的箭,指着箭尾刻出的弦槽问道:“有这个吗?”

    桦摇着头道:“我不记得,就记得没有羽毛。”

    没有羽毛什么问题也说明不了,在近距离使用的时候,箭没有羽毛也可以,而且速度更快,再远一些才会因为没有羽毛翻滚。

    他问这个问题,是想知道这个部族到底是哪来的。是附近的受自己部族影响的?还是外面迁来的?

    想到这,他取来一柄弓,来到桦的弟弟身边问道:“你当时离得近吗?”

    “近,我就躲在草里,看着他们把妈妈姐姐抢走了。”

    陈健用食指无名指和中指拉开弓,问道:“是这么拉的吗?”

    “不是。”

    他有用拇指勾弦问道:“这样?”

    “也不是。”

    最后用拇指和食指捏着箭尾,桦的弟弟立刻点头道:“是这么拉的!我们拉弓像哥哥走那天的月亮,他们拉弓像这几天的月亮。”

    陈健放下弓,确定了一个不属于自己族群影响范围内的新部族就在西边。

    自己再教别的部族拉弓的时候,都是教他们刻弦槽的。不论是食指无名指,还是拇指勾弦,附近的部族都用,但唯独他没教过拇指食指捏箭法。

    这种捏法拉弓的距离很近,所以才像是弯弯的月亮,而不是圆月亮。

    弓箭任何原始人都可能用,走的是原始撒放的路子,如果受到了自己影响,不可能放着成熟的办法不用而用这些原始办法。

    所以,这个部族是独立发展出的弓箭。

    关键的一点是抓人而不是把所有人都杀了,这也是个问题。

    用奴隶未必是奴隶制,只要能保证干一天活能创造出够两天的生活,哪怕够一天半的,理论上剥削奴隶就有利可图。

    原始的战俘既可能作为人殉杀掉,也可能被强迫做一些本族人不愿意干的事,不需要考虑他们的寿命,食物丰富的时候就用,没有的时候就杀,很残酷,但也很正常。

    文明是多样的,非线性的。谁都不是昊天上帝,自然看不到其余文明发展的视角。

    而在族人眼里,这草河岸边,就是整个世界。以己度人,以为一切都是和睦融融,事实上却并非如此。

    那些被抓走的人,是去做暂时性的奴隶,利用夏秋食物丰盛的时候干什么活?还是仅仅是为了祭祀或者某种原始崇拜的人殉?

    原始信仰的力量对一些部族的影响是巨大的,比如某个崇拜女神的族群,定居后风调雨顺。然而连续几年的持续干旱,让部族砸碎了女神像,而在砸碎前或许尝试过人殉,或许尝试过所有祭司想出的办法,最终于事无补,信仰彻底崩溃。而那些做人殉的人,永远都不会知道他们为什么会被抓被杀。

    这些都是陈健的猜测,那些人到底是怎么回事,现在根本不可能有答案。这个世界的地理环境和物种分布已经完全发生了变化,太多的未知和偶然。

    如果真的是抓去当奴隶,哪怕是暂时性用完就杀的,那么这个部族也是个巨大的威胁。松部族的遭遇也很悲惨,可陈健根本就没把那个陨星部落当回事。

    陨星部落只是靠武力压迫周围部族提供贡品,他们不抓奴隶的原因不是因为他们善良不忍用奴隶,而是他们的生产力不够用不起奴隶。这样的部族那怕是捡到了从天而降的飞碟也没用,只要一仗就能给他们打回原形。

    能抓奴隶,就证明他们到了干一天活够吃两天饭的地步,这样奴隶干一天才有剩余的价值。否则干一吃一等于零,还得付出管理镇压成本,是赔的。

    从捆扎石器和箭支来看,要么是原始游牧,要么是刀耕火种加渔猎,肯定是是从远方迁来的。

    至于到底是什么人种,那也得自己看了才知道。地理环境和物种分布的变更让他的一切历史经验毫无用处,因为已经没有了狭义概念的那个历史。

    这个世界还没有历史。

    自己,族人,这个星球上所有的人,最终用手和脑捏出一段故事。一段与天抗争、与地奋斗、最终与人相爱或者相杀、为利益你死我活的故事。这段故事,便是这个世界的历史。

    唯一的敌人只有蛮荒天地的日子终要过去的。

    ……………………

    第一卷走出蛮荒(完)
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