第一百六十八章 触动雷罚

    腰斩的感觉如何？

    生死之间的大恐怖是什么样的一种恐怖？

    步青云经历了一次腰斩，都一一的感知到了，但却没有真正的死亡，这是诅咒让他经历了一次腰斩。

    腰斩过后，诅咒暂时寂静了下来，这不是在积蓄在力量，而是恶毒的让步青云回味，感知刚才腰斩的恐怖。

    步青云一想得刚才腰斩的时刻，眼底之中就流露出惊恐，更是心有余悸，他甚至忍不住用手在自己的腰上不断触摸，确定腰斩只是诅咒作用在自己的感知之上，才渐渐的把心神稳定住，但腰斩之时的恐怖仍然是那么的清晰。

    被腰斩的刹那，步青云感受到生死的大恐怖，差点心灵就把持不住溃散点，因此的甚至太极神种，太极神井，气海等也要崩溃、消散，真是文气和真气都要被消弭。

    生死的大恐怖，让步青云有莫大的触动。

    “人人都怕死，存在和消失，只有到常定境界才可以真正看破，无所畏惧。但在死亡的那一刻，菩萨也要昧因果。”

    死如卒业，生时如求学，死时按生前所造之业力领取毕业证书去受生，即造业感果。

    死如更衣，死亡犹如褪去破旧衣衫，更换新衣。

    死女口再生，死亡意味此期生命终结，另一期生命开始。

    死如出狱，色身聚集诸苦，似牢狱系缚吾人，死亡恰如人服刑期满获释出狱。

    生死无常，万法因缘而起，缘聚而生，缘散而灭，一切皆为梦幻泡影。

    若生死中有佛，便能无生死。若知生死即涅盘之理，便能无可厌生死，亦能无可愿涅盘，自是超脱生死。莫如《大佛顶首楞严经》中说：“始终相成，生灭相继，生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。

    庄子也曾言生死，方生方死，方死方生。当你生出第一天，已经开始死亡，第二天已经不是第一天的你了，二十岁的你不是十九岁的你了。所以庄子讲，“不亡以待尽”，一边活着，一边等死，如此就是生死。

    诅咒短暂的寂静，用意恶毒，若是心灵溃散，定然生不如死，但也承受住的人，这样的一段时间，也弥足珍贵，如步青云对于生死有莫大的领悟，心灵不断提升，更是有诸多的感悟。

    “肉身的痛苦，不过是心的一种体验，一种变化，如果你没有心，那么就算把你挫骨扬灰，也不会感觉到有任何的痛苦，地狱就是人心，人心中经历了地狱，再出地狱，就是天堂。一切种种，皆由心生。”

    “你是把自己的身体看得太重，心灵就无法释放，要知道身体虽然是心灵显现在物质界的根本，但同时也是一座囚牢，只有突破这座囚牢，心灵才可以触摸到天地大道。”

    伴随着如此的明悟，步青云眉心的神庭，黑暗诅咒竟然被驱散，有一轮满月隐隐的要升起来，金光灿灿。

    这一刹那的，步青云似乎由无常悟出常定，晋升八地菩萨，常定永驻，心灵再也不会受到任何干扰，也不会受到任何的疑惑，意志如磐石，海枯石不烂。

    而元神如满月，金光灿烂，这是许多佛经，道经中记载的一些成道之人拥有的景象，外面看不出来，但可以自我感觉，内部精神心灵凝聚成一股，照亮前程，烁烁生光，代表着内外再无疑惑... -->>
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