18赭鞭

才能跨越无数个境界，以区区炼魔境便制造出“无”之仆从。

    当然，灵栖本人眼下丝毫没有在意自己“顺手收了几个手下”的行为。

    在凤尾蝶，海带男都兴致勃勃地感受灵性之光带来的欣喜，以及一队护卫们在前方兢兢业业地摆仪仗的时候，灵栖却是落在人群后面，无奈地看了一眼自己的手心。

    她手心里浮现出一条细软的长鞭。

    长鞭通体由一种比灵栖身上粉红色调略深一些的嫣红组成，末梢是一枚小小的圆滚滚的心形突起。

    “这具鬼灵精怪的魅魔躯体啊，还真是给点颜色就敢开染坊。”

    灵栖冷言评价这处变化。

    此鞭也是魅魔生命形态在进入新层次后自发具现出的武器。

    它的能力就是高浓度的****，抽到任何生命体身上都会叫它们强制进入神经信息素紊乱，被一种不自然的愉悦感疯狂支配的状态......

    没错，就是灵栖刚刚用来教育黑凤蝶跟海带男的那种毒。

    这也解释了灵栖为什么宁可用脚去踩二人，也没动手的原因。

    因为动手的话，就变成用鞭子抽啦。

    可是灵栖对拿鞭子抽人的动作很有成见，那是大多数魔族妖女常用的手段。

    而她作为正道宿老，果然还是使用飞剑舒心些。

    “这条鞭子，要是顺其自然按照魅魔成长的途径培养，真是相得益彰，完美搭配出一个魔道妖女的路数。”

    “不过我可不能接受这种武器的特性和用法，真要按照魅魔天性指引，摇曳生姿地去甩鞭施毒，污了别人之前非先污了自己道心不可。”

    练法是一回事，打法是又一回事。

    以尽快提升境界为目的，灵栖既然已经放任了魅魔睡衣的自发运使魔瘴，也同样要支持魅毒之鞭的成长。

    毕竟两者都是魅魔种族自带的防身、捕食“器官”，强行压抑的话就等于跟进阶前确立的修行理念出尔反尔，那样只会荒废修行，让寿元白白浪费。

    而灵栖这种老资格，其实对天命寿元看得很重，寿元这东西说起来百年千年地悠长，但与修行阶段比起来是只争朝夕，片刻都不得耽搁。

    这乃是正统修仙界的常识，宇宙无垠，境界深远，动辄亿兆时光的流逝，区区百年还敢悠哉游哉？

    所以灵栖是绝不会因为看不顺眼就中止魅魔境界修行，转寻它路的。

    练法途径不改了，那就从打法上加以调整吧。

    按照魅魔天性的路数，这鞭子就是抽得人********，欲罢不能，在快乐中堕落，在堕落中献出元气跟灵魂，供魅魔享用。

    使用鞭子的方式也是摇曳生姿，玉体甩动之间，肉浪滚滚，配以眼神跟声吟的勾兑，简直成何体统！

    灵栖想，如果真要花功夫培养这条鞭子武器，却坚持不肯使用的话，念头却也太不通达。

    那么打法方面，有什么鞭法类的功夫可选？

    这么偏门的武器，在修仙界，特别是名门正统的大派中非常罕见。

    然而灵栖就偏偏知道一套鞭法......神农策！

    传说神农氏乃是超远古时的人皇之一，早就超脱了天道轮回的大能。

    此等无上至尊的存在，其传奇事迹流传于许多位面之海。

    传说他牛首人身，天生就肌肤透明，可以直接看到内脏元气运行。

    由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。

    有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

    他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。

    神鞭呈现赭红色，神农以此鞭子逐一抽打百草，观察百草的动态，就能够详细地知道每一种草的药性是平和、或者毒性、或者性寒、或者性温。神农通过闻百草气味所呈示的特征，来决定用人类可以信用的植物作谷类播种。

    而到了后来，神农本身的修为甚至超过了这条天帝赠与的神鞭，再加上他天生可见五脏内气流动的特异之处，干脆不再仰赖赭鞭，而是直接以身尝百草，详细了解各种植物的药性，编撰成策。

    在这过程中，神农自己几乎无时无刻没有处于中毒状态，天知道远古时期环境有多么奇特，哪怕以神农大神的修为，要行着尝百草的大业都要常常命悬一线。

    不过终究，神农大神还是完成这项伟业，并且修为增长到通天彻地的程度，一举超脱，成为万古流传的神话。

    而神农毕生心血所著，就是神农策，不但包括了修行心得，无数草药机理，还记载了一路古朴的鞭法。

    想来想去，也只有这套鞭法合灵栖心意。

    她出身葫芦藤，虽说不是正儿八经的草药一脉，而是偏向祭炼空间法宝的植匠园丁，可好歹也算植物根底。

    再加上芝山派专长其实乃是炼药，山门里收藏的神农策貌似比其他门派流传的版本要详尽些，至少不是大路货。

    至于谁敢说自己收藏的神农策是真正的上古神帝手撰真本，那就有些哗众取宠了，大多数只是吹牛。